Философская методология познания мира -Метакогнитивность или познание мира через познание механизмов самого познания.
Мне видится этот метод универсальным поскольку вводит человеческое существо в центр любых человеческих понятий, составляя единую философскую мировозренческую систему. Более того я вижу актуальность этого мировозрения в том, что, ставя человеческое существо во главу угла принятия практических решений, люди имеют возможность избежать ошибок воплощения в практику идей противоречащих или игнорирующих основы человеческого бытия.
Вопрос действительно в том, как верно понять мир.
Моё предложение просто и представляется мне логичным- через понимание того, как мы понимаем.
Бытие
Человек определяет своё бытие в процессе самоидентификации т.е. определяя параметры своих возможностей из информации о них, которая кодирована рецепцией человеческого разума.
Комплекс образов самоидентификации выстраивается на принципе адаптации явления к условиям существования. Этот принцип диктует специализацию клеток органов и тканей человеческого организма в процессе его формирования из стволовых клеток человеческого эмбриона. Этот всеобщий принцип существования природы отражен в формировании механизмов интеграции человеческого организма -человеческом сознании, специализации его Рецепции. Формируясь в первую очередь, рецепция сознания идентифицирует самоё себя уже начиная с момента появления кровообращения человеческого зародыша. По мере созревания систем специализированной рецепции человеческое существо способно определять давление, звуки, свет , различать слова, понятия, термины ,теории и мировозрения.
Недавно был произведен эксперимент: на голову Манекена были укреплены видиокамеры, картинка с которых выводилась на экраны перед глазами испытуемого человека. К векам этого человека были прикреплены датчики определяющие направления движений глазных яблок человека-информация с этих датчиков направлялась к видиокамерам, моделируя направление взгляда испытуемого.
Через некоторое время человек начинал представлять себе манекен своим настоящим телом.
На этом принципе сейчас разрабатывается система лечения " фантомных болей" у людей с ампутированными конечностями. Оказалось, что компьютерная трансформация движений существующей конечности в движения несуществующей конечности на экраны перед глазами больного приводит к уменьшению и исчезновению фантомных болей.
Таким образом мы видим универсальный механизм определения Бытия самого себя и окружающего мира через обработку кодированной информации о воздействии на человеческий организм. Этот механизм доказывает универсльность существования Бытия (вообще) в виде, лишь, образов человеческого сознания.
Отсюда заключение о том, что без человеческого сознания нет бытия, верно без всяких оговорок.
Бытийна и Идея, как и любое иное явление природы. Её физическая природа представлена в формировании нейрональной синаптической сети с ритмом биоэлектической активности.
Так при исследовании вживленных электродов в кору головного мозга человека было определено появление Тета-ритмов на электрокортикограмме при решении вопроса выхода из лабиринта.
Это только один пример из серии результатов исследования функции головного мозга. Эти исследования только в начале своего пути, но уже сейчас можно признать материальную основу идеальности, которая проявляясь образами сознания составляет идеальную основу материальности.
Этот вывод делает обоснованным и утверждение о том, что и Идея и Материя есть разные формы проявления бытия Сознания Человека.
Признание этого постулата делает утверждение о том, что без сознания нет Бытия еще более обоснованным и очевидным.
Ничто-НечтоРассматриваемая система понятий состоит из 3-х элементов:
Ничто-Нечто
И нашего сознания, в пространстве доступности Рецепции которого эти Элементы могут определяться и доступны обсуждению.Вот за пределами этого пространства "Не о чем говорить".
" Нет Чего?"- Всего
Для кого? Для человеческого существа
Каким образом он это знает? По отсутствию определяемого в пределах доступных для определения- совокупных параметров Рецепции человеческого существа.
А что за границами где что-то есть или ничего нет? Этого никто не знает поскольку это за пределами физико-биолого-психологических возможностей человеческого существа и недоступно его рецепции, возможности которой расширяются в прогрессе науки и технологий
Есть-НетЧто же есть "Есть"? И,отсюда,конечно- что есть "Нет"?
Мне представляется, что ответ лежит в определяемости "Есть" и неопределяемости "Нет"
Но и то, и другое располагается в пространстве информационного поля доступного для такого определения-поля доступности человеческой Рецепции. Абстракция такого поля может быть обозначена понятием- "Ничто" .
НичтоСамой -по-себе проблемы "Ничто" не существует. Она появляется как проблема Философии или системы Знаний, сформулированной когнитивной функцией человеческого сознания за всю историю человечества в процессе коммуникации между людьми и фиксации продуктов этой коммуникации-конвенциональных эмоциональных образов коллективного сознания людей на биологических и физических носителях памяти.
Таким образом "проблема Ничто" есть продукт обработки информации индивидуальным сознанием и коллективным сознанием к коммуникации между людьми в информационном пространстве информационных технологий присущих человеческому существу.
Отсутсвие информации или "Ничто" определяется человеком в пределах доступности Рецепции человеческого сознания. Другими словами, отсутсвие воздействия из пространства, доступного человеческой Рецепции, определяется человеческим существом как "Ничто", оставляя пространство в параметрах возможного физического , биологического и психологического воздействия существующим и способным определить появление в нем "Нечто" или определенных качеств, способных быть различаемыми человеческой рецепцией.
За пределами Ничто или пространства доступности человеческой рецепции не существует Сущего, как доступного определению человеческим Разумом.
Реальный мир существования людей сформирован в пределах пространства доступности человеческой рецепции и может быть описан как "Ничто"-пространство, наполненное "Нечто" -определяемыми человеческим Разумом Качествами, из которых выстраиваивается все многообразие мира человеческого существования.
В этом мире неотъемлемой и решающей составной частью являются качества человеческого сознания, его мышления, его познания, которые и определяют качества окружающего человека Мира в пространстве доступности рецепции человеческого существа.
Тождество"Тождество", совершенно очевидно, является категорией процесса "Распознавания Тождественности Воздействия имеющемуся Набору Качеств ", присущего "Явлению- Приемнику Сигналов" и определяется набором качеств составляющих "Рецепцию Явления". Лишь в диапазоне качеств Рецепции Явления возможно определение сигналов, а стало быть, и определение "Тождества".
Определение Тождества неразрывно связано с определением Отличий в рамках диапазона Рецеции Явления Приемника Сигналов.
Распознавание является функцией при Взаимодействии, критерием которого выступает преобразование Формы Движения.Распознавание Тождества и само Тождество появляются лишь в системе способной определять характеристики взаимодействующих качеств. Такая система состоит из трех элементов 2-х (как минмум) Участников События Взаимодействия и 1-го (как минимум) Свидетеля Взаимодействия.
Присутствие Свидетеля в системе взаимодействия позволяет определить причины и следствия События, сформулировать признаки Явлений -Участников События из совокупных качеств их время и обстоятельства свершения События.
Таким образом в системе взаимодействия, осуществляется распознование тождества и различий при условии присутствия Свидетеля (Наблюдателя).
Но взаимодействие предполагает результат взаимодействия и таким образом мы (Свидетели) видим во взаимодействии две составные части: Распознование и Реагирование с соответствующим Результатом, которые недоступны для опредения самими участниками События.
Все выше изложенные аргументы переводят тему "Тождество" из сферы Метафизики в сферу физики информационного качества природы.
Особое место в природе занимает Определение Тождества и само Тождество в информационной системе "Человек и Объективная реальность".
Взаимодействие Человека с окружающей средой включает в себя и распознование воздействия через сложную специализированную систему Рецепции человеческого сознания и это воздействие соответственно специализации рецепции получает понятие Качеств воздействия в рамках 5-ти известных чувств.
Распознавание воздействия рецепцией человеческого сознания кодирует это воздействие Образами Качеств Воздействия или просто Качествами, из дискретных форм которых человеческое сознание формулирует понятия Явления Природы.
Таким образом все многообразие окружающего мира сводится к воздействию на человеческий организм и как реагирование на это воздействие в сознании человеческого организма формулируются природные явления , их качества, распознаются Тождественность и Различия кода информации о воздействии со сложившимся стандартом этой информации в предшествующем воздействию времени.
Стандарты информации с которыми сравниваются качества входящей информации складываются в памяти из опыта предшествующего воздействия на человеческий организм и этот опыт Допускает экстраполяцию оценки воздействия во внешнюю от организма среду, придавая своим понятиям характеристику Объективности или самостоятельности существования вне человеческого сознания и его мышления.
Пропуская некоторые звенья логической цепочки надо указать на то, что Распознавание качеств явлений природы (т.е. образов информации о воздействии) присущи как живой, так и неживой природе в оценке с позиции наблюдателя, с точки зрения человеческого сознания.
Рассматривая взаимодействия явлений природы человеческое сознание определяет участников события взаимодействия, в котом лишь часть качеств одного явления взаимодействуют с качествами другого явления. Совокупность качеств одного явления, способных к взаимодействию с качествами другого явления представляют собой Информацию Источника Рецепции Приемника.
Определяя явления как Источник и Приемник Информации мы определяем системы Причины и Следствия Событий.
Диапазон рецепции приемника информации определяет границы распознования Тождества и Различия.
Взаимодействие само-по-себе в неживой природе происходит при распознавании информации тождественной заложенному в структуре приемника образу обстоятельств, инициирующий реагирование. Реагирование определяется качествами "Явления Приемник" и внутренними процессами в нем. Эти качества составляющие возможность реагирования представляют собой Паттерн реагирования или Образ поведения явления природы, а качества Распознающие обстоятельста для инициации Паттерна представляются как Рецепция Паттерна или Образ Отражения обстоятельств окружающей среды или Имедж.
В процессе специализации распознования и реагирования в живой природе возникло сначало Сознание, а затем Сознание и Человека с Зонами "Зеркальных нейронов" в коре головного мозга, функцией которых является, именно, Распознование.
Абстрактно Распознование может быть представленно известным в геоментрии сравнением полигональных форм.
Оно представлено: идентичностью, конгруэнтностью, похожестью и непохожестью.
*Идентичность или полная копия
*Конгруэнтность предполагает идентичность размеров и углов сопоставляемых форм при допуске вариаций расположения в пространстве.
*Похожесть допускает различие расположения и размеров при идентичности формы.
*Непохожесть не определяет идентичности сравниваемых форм.
Если абстрагировать сложность конструкции явления природы как совокупность полигональных форм, то:
*взаимодействие идентичных качеств предполагает простой обмен энергией присущей качествам с целью достижения динамического равновесия идентичных систем.
*взаимодействие конгруэнтных качеств приведет к трансформации формы в векторе растространения энергии в зависимости от плотности представительства этих качеств в явлении-Приемнике.
*взаимодействие похожих качеств приведет к переходу одной формы энергии в другую. Потенциальная энергия нейтронов ядер урана при взаимодействии с кинетической энергией бомбардирующих нейтронов в критической массе вызывает реакцию с похожими качествами, преобразуясь в световую, теплову и другие формы энергии в цепной реакции деления ядер урана.
*взаимодействие непохожих качеств явлений природы требует для такого взаимодействия цепочки событий явлений-Посредников, вторичные качества которых могли бы являться сродственными непохожим качествам. В результате такого взаимодействия первичная форма энергии преобразуется в форму, несопоставимую первичному информационному импульсу энергии. Так, прищемленный в двери палец приобразует коммуникацию кинетической энергии двери и пальца в эмоциональный крик боли и энергию попыток прекратить болевое воздействие.
Человеческое сознание использует все многообразие распознования представленное анатомо-физиолого-психологическими особенностями сформулированными в организме человека предшествующей эволюцией информационного качества природы.
Подводя предварительный итог размышлениям можно сказать, что Определение Тождества есть универсальный процесс природы, представленный однозначно в неживой природе и имеющий варианты в распозновании в рамках системы живой природы, так и в природе человеческого сознания, человеческого мышления, познания мира человеческим Разумом.
Другими словами:
1.I(А=А1)=R тождества для неживой природы
Где А-качества источника информации
А1-качества приемника информации
I-инфорамация о тождестве
R-инициация Паттерна реагирования
2. I(А= А1b)=R распознования конгруэнтных явлений в соответствии с памятью стандарта.
Где b- варианты оценки тождества с различных точек зрения
I-информация о конгруэнтности распознаваемых явлений
R- инициация паттерна реагирования
3. I(А=Ва)=R распознование тождества элементов формы при а различии размеров и расположения в пространстве.
Где В -явление, несущее элементы распознаваемого явления (а).
I-информация о похожести по отдельным качествам распознаваемых явлений
R-инициация Паттерна реагирования
4. I (А не равняется,что фиксировано Эмоционально В)=R как распознавание различий входящей информации к стандарту этой информации в едином пространстве и уровне эмоционального реагирования.
Где А и В -явления не тождественные одно другому.
I-Информация несоотвествия в информационном пространстве определенного эмоционального реагирования;
R-инициация патерна Эмоционального Реагирования.
Паттерн эмоционального реагирования может реализовываться как в физической активности так и инициации мышления для формулирования иных систем стандатов для последующего распознования тождественности.
Представленная точка зрения отражает метакогнитивную методологию познания предполагающую познание себя и окружающего мира через познание самого человеческого познания.
Мне видится такой однозначный и точный подход к философским теориям единственно рациональным и эффективным для дальнейшего прогресса философской мысли и с ней прогресса человечества
Мысль как неотъемлемая категория БытияВсе многообразие человеческого мышления, как и любых человеческих проявлений, есть реализация заложенных эволюцией человеческих качеств определяющих совокупную функцию человеческого существа с момента зарождения человеской жизни и его смерти.
"Есть два гиганта Жизнь и Смерть
Они Молчат.."
Эмили Дикинсон
Рационально и иррациональное мышление, поэтическими абстрактными или конкретными образами, метафизика и метакогнитивность, материализм и идеализм, Кант существуют между двух молчаливых Гигантов- Жизни и Смерти как отдельных людей, так и Человечества, в целом.
"Он не двигался, но еще чувствовал. Когда первый подбежавший к нему Гаджи-Ага ударил его большим кинжалом по голове, ему казалось, что его молотком бьют по голове, и он не мог понять, кто это делает и зачем. Это было последнее его сознание связи с своим телом. Больше он уже ничего не чувствовал, и враги топтали и резали то, что не имело уже ничего общего с ним. Гаджи-Ага, наступив ногой на спину тела, с двух ударов отсек голову и осторожно, чтобы не запачкать в кровь чувяки, откатил ее ногою. Алая кровь хлынула из артерий шеи и черная из головы и залила траву."http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtmlТак погибал Ходжи Мурат и так Лев Толстой описал это сначала поместив себя в тело Ходжи, а затем, отсранившись, в качестве наблюдателя убийства.
Трудно представить себе из Здравого Смысла, что после отсечения головы и прекращения кровоснабжения её, в ней способна была бы возникнуть мысль, принадлежащая Ходжи Мурату.
Мысль однозначно принадлежит Бытию, а цитируемая Мысль - Бытию Льва Николаевича Толстого. Качества проявления Мысли, также как качества и проявления любого явления зависят от Точки Зрения Наблюдателя.
Вопрос лишь в том Разделяется ли конвенционально возможность существования предложеной Точки Зрения и соответствует и несоответсвует Здравому Смыслу логика предложенных последовательностей, наблюдаемых с этой точки зрения?
ПониманиеМомент Понимания возникает при совпадении эмоционального образа сформированного в результате размышления к сложному чувственному совокупному образу фиксированному в памяти человеческой и проявляющейся вегетативной реакцией "Удовлетворения" или "Уверенности в своей правоте" (определенному балансу нейродинамических, гормональных систем и определяемых ими периферических проявлений функций систем и органов человеческого организма).
Когда вы "Понимаете" это выражается опреденным балансом положения частей вашего тела, степенью пото- и мочеотделения, определенной частотой сердцебиения и дыхания, определенном комлексе состояния мимической мускулатуры лица -все это составляет информационный импульс для вашего сознания в рамках его Образа "Понимания". Вот Это понимание определяется культурально сформированным вербальным символом -словом "Понимание", которое я в силу своих предшествующий Знаний могу объяснить в представленном виде логического "Объяснения".
Любое явление природы может быть представлено различным набором Граней проявлений своих качеств, характерных и присущих различным, но опреденным точкам зрения. Отсюда "Теза" и "Антитеза" взаимодействуют между собой в информационном пространстве Опреденной точки зрения Наблюдателя.
Но точка зрения не объясняет Грани качеств явления. Эти Грани определяются качествами Рецепции Наблюдателя, информационное поле которого лежит в границах доступности определения.
Любое человеческое размышление опирается на индивидуальный жизненный опыт человека.
Система Знания в рамках этого жизненного опыта выстраивает несущие конструкции рассуждения, которое возводит Здание фомулированного понятия со всеми внутренними прегородками опредеяющими функциональные ячейки этого понятия.
Я это говорю к тому, что с позиции философского знания доступного человеку размышления выстраиваются в понятия которые человек транслирует в своих комментариях ,а критерием формулированного знания является уверенность этого человека в своей правоте.
Более того, когда мы говорим, то наши слова есть системы символов систем эмоциональных образов поведения, сформулированных в процессе нашей жизнедеятельности в период формирования культурального уровня эмоционального реагирования в результате коммуникации младенца,ребенка, юноши среде окружающего его социума.
Абстрактность-КонкретностьСтепень абстракции-конкретности опредена конвенциональностью признания, зафиксированной в культуральных понятиях коллективного сознания определенного социума. 60% (цифру не гарантирую)американцев верит в существование Ангелов-для них они конкретны, а для меня и подобных мне абстрактны.
Если представить себе расположение понятий по отношению к чувственной верификации их (дождь-мокро), то по мере отстраненности понятия от его чувственной верификации, Конкретность все более уступает место Абстрактности, при которой качества воздействия инициируют системы образов из эмоциональной памяти индивидуума ("Черный квадрат" Малевича вызывает ассоциации присущие зрителю, образы которых накоплены в его индивидуальном жизненносм опыте).
Коротко. Понятия несут чувственно -эмоциональную характеристику и по мере того насколько понятие способно быть подтвержено чувственным определением воздействия оно характеризуется степенью Конкретности и степенью Абстрактности.
Чем примитивнее система определяющая образ понятия, тем понятие более конкретно.
Примитивность определения светового воздействия сетчаткой глаза и распространения нейронального кода этого воздействия на зону коркового анализатора человеческого Зрения в затылочной доле головного мозга определяет конкретность понятий существования Дня и Ночи.
Распростанение нейронального кода о воздействиина сетчатку человеческого глаза зрителя рассматривающего картину Рембранта "Пир Бальтазара"через структуры лимбической системы и памяти и восходящее инициирование различных зон коры головного мозга вызывают к жизни образы накопленные индивидуальным жизненным опытом (Библия, Рембрант, Навуходоносоор и его сын Бальтазар, Религия, Евреи и Иврит -язык Библии, человеческая Мораль и наказание за её пренебрежени и т.д. и т.п.). В этом случае понятия обладают характеристикой большей абстактности и меньшей конкретностью, удаляясь от чувственной верификации.
На этом принципе выстраиваются системы позволяющие с большой достоверностью различиать Правду от Лжи через исследования функциональной МРТ. Конкретность и правдивостьотражается воволечением участков мозга присущим корковым анализаторам рецепции, в то время как Абстракции и Ложь определяются по вовлечению подкорковых образования и структур лимбической системы.
Экзистенциализм и метакогнитивность"Подлинная философия с точки зрения экзистенциализма должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности."
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%...%B8%D0%B7%D0%BC,
Современное научное Знание, накапливая сведения о функционировании человеческого организма и его функциональной системы познания-человеческого разума выводит "Экзистенцию" из сферы "некоей иррациональной реальности" постепенно осознавая её как результат рациональной переработки информации о воздействии на человеческое существо в рациональных механизмах человеческого сознания, которое, в свою очередь, сформировавшись в эволюции живой природы,оснастило человеческое общество человеческими технологиями коммуникации в которых и накапливается коллективное человеческое Знание.
Это понимание обосновывает утверждение экзистенциалистов о единстве Субъекта и Объекта как категорий человеческого мышления, но в рамках рациональной Реальности конвенционального коллективного человеческого Знания.
Это относится к любым понятиям и к понятиям "Бытие" и "Ничто", в том числе. Вопрос лишь в том придаем ли мы понятию исходное положение в конструкции размышления -признак Аксиомы старась понять из него всю сложность конструкции или это понятие описывает систему в которой мы исследуем составляющие, стараясь определить среди них Аксиому.
В первом случае понятия "Бытия " и "Ничто" не поддаются логическому расщеплению, составляя Атом Аксиомы. Во втором случае Атом понятия разщепляется до определения его элементарных частиц, причем такое расщепление соответствует опреденной точке зрения рассмотрения обстоятельств в которых существует понятие.
Зная механизмы функциониррования человеческого сознания я рассматриваю их как обстоятельства, в которых существуют понятия с различной степенью концентрации Абстракции или Конкретности-оценки событий с уровня культуральных эмоциональных образов индивидуального и коллективного сознания человека и человеческого социума.
Reality
Philosophical conception
Metacognition.
Philosophical conception of Reality is described by inderstanding Reality, as a complex of the collective human knowledge collected within history of the humankind existing on biological and physical source of the memory. As a knowledge, Reality is constructed by ability of the human mind receive, code, separate and store information on the different levels of filtration by mechanisms of reaction. Complex transformation of the information into human activity is the source of Metacognition — knowledge of the reality by the knowledge of the creation of it in cognition of the human mind.
Axiom.Reality is determent from Affection. There is nothing except affection. All manifestations of the existing world is a system of the Human Mind Abstraction Levels.
Levels of the abstractions of the Reality:
1. Affection contemplates existing phenomenons of interaction and human living is one of these.
2. Qualities of the phenomenons rely on level of affection on complex phenomenon of the Human living.
3. Human living is integrated by functional system of integration system and organs of the human body and adaptation living human to environmental changes. This specialized functional system can be described as a human consciousness determinates human living itself and human environment real existed.
4. Human consciousness receives information from the part of affection which could be coded by mechanisms of reception of the affection.
5. Reception of the human consciousness could be divided into two main informational inputs: from inner and outer human body informational spaces, available to recognition.
6. Physical and biological processes of human body formation predestine integrative function of the human consciousness and formulates condition for definition of affection of the space out of the body.
7. Human living exists due to behavior of the motivations, reflecting integrative function of the human consciousness in two forms-male and female are gathered by reproductive function.
8. Motivation, as activity toward to keeping physiological homeostasis and reproductive function in evolution predestine emotional communication between diferent sexes by modeling of pattern of emotional reaction. Among human livings this communication is arranged by verbal symbols (speech) of the emotional images, which is trigger of the emotional pattern activation.
9. Communication by models of emotional patterns of the behavior and particularly by speech predestine psychological development of the human being in social communication and further social life with collection products of the human activity in Noosphere of the Earth.
10. Social communication bases on exchange of models emotional images of the human consciousness, which formated on different stages of maturation of the systems and organs through life span and reflecting structure of emotional reaction: Basic, Cultural and Cognitive emotions.
11. Social communication formates Social Knowledge, which influences on individual activity by Incentives.
12. Incentives and there representation in the functional human consciousness.
1. Remunerative incentives (or financial incentives) are said to exist where an agent can expect some form of material reward — especially money — in exchange for acting in a particular way. These incentives concern cognitive level of individual mind.
2. Moral incentives are said to exist where a particular choice is widely regarded as the right thing to do, or as particularly admirable, or where the failure to act in a certain way is condemned as indecent. A person acting on a moral incentive can expect a sense of self-esteem, and approval or even admiration from his community; a person acting against a moral incentive can expect a sense of guilt, and condemnation or even ostracism from the community. These incentives concern cultural level of emotional reaction.
3.Coercive incentives are said to exist where a person can expect that the failure to act in a particular way will result in physical force being used against them (or their loved ones) by others in the community — for example, by inflicting pain in punishment, or by imprisonment, or by confiscating or destroying their possessions. These incentives regard basic emotions.
13. Inter social and international relationship in Globalization reflects progress of Informational Technologies, in which interaction depends on level of the dominant incentives:
1. Cognitive level- level of the Cognition, Discussion and formulation of the Convention-affinity of the emotional concept
2. Cultural level- level of the Moral system of the behavior assumes fighting and physical elimination of the Moral Opponent critical mass.
3. Basic level of the inter-social relationship intends personal and often non corresponding panic behavior.
14. Cognitive level of the interpersonal and inter social relationship formulates conventional concepts from which construct system of the culture-art, science, technologies etc.
15. Development of the cultural, conventional concepts expand space of the human reception and supplies human mind new sources for self-development of the Human World and its Reality.
Summary.Human Mind is a Cognitive Manifestation of the adaptive function of the Human Consciousness. Informational input from inner and outer space of the Human is a source of construction of the system of the emotional images of the information about affection on human living. Human living due to cognitive function of the consciousness creates in communication emotional concepts of the human world, which are a singularity of the Reality of the Human Life.
