Не вызывает возражений призыв отказаться от термина Атеизм и противопоставить Религии доказательную логику Здравого смысла.
Отрицание бога как и признание бога находится по другую сторону от осознания себя самого и окружающей среды в логике здравого смысла, которая диктует нам определение реальности как продукта обработки текущей информации о воздействии на человеческое существо по отношению к текущему состоянию циклических процессов жизнеобеспечения человеческого организма.
Реальность в логике здравого смысла выступает в качестве неизбежного реагирования нейродинамических соотношений, фиксирующих Память, накопившую образы реагирования в предшествующем жизненном опыте синаптическими гиперсетями функциональных участков нервной системы состоящей из ENS (кишечной нервной системы) и CNS (центральной нервной системы).
Таким образом фундаментальным оппонентом религии выступает не атеизм, а различие методологий познания, проявления когнитивной функции сознания (функциональной системы саморегуляции гомеостаз внутренней среды организма и адаптации организма ко всеобщим тенденциям эволюции природы).
Любая религия, включая фашизм, коммунизм и т.п. опирается на догматическое знание, добытое импринтингом догм в образовании и просвещении. К ним можно отнести и атеизм, если он не основан на признании логики здравого смысла методологической основой своей сущности.
Логика здравого смысла, аранжированная алгоритмом методологии научного познания, лишает понятие Атеизм его догматического окончания на - изм и придаёт ему динамику когнитивной функции познания, формирующей здравый человеческий смысл и понятие человеческого индивидуального и коллективного разума реализуемых в сетях информационных технологий социальной коммуникации и деятельности сменяющихся поколений людей.
Отсюда, наиболее актуальной проблемой выживания человечества выступает формализация понятий реальности, верификация физико- био- психо- социальной природы информационного пространства здравого человеческого смысла и смысла, самого по себе.
Редукция представлений о себе самом и окружающем мироздании до верифицируемых элементов, составляющих здравый человеческий смысл позволит создать технологии преодоления рисков самоуничтожения глобализующегося человечества, прошедшего точку бифуркации эволюции Homo Sapiens (человека разумного) сформировавшей ветвь Homo Cogitari (человека познающего).
Отличие человека прознающего от человека разумного заключается в методологическом различии проявления когнитивной функции: через доказательность и верификацию в научном алгоритме познания или через импринтинг догмы, как конечной и неоспоримой истины.
Атеизм, в этом контексте, теряет свой традиционный смысл отрицания бога, но становится неотъемлемой частью научного познания реальности бытия, понимая бога в качестве культурального феномена эмоционального реагирования человеческого существа, присущего ему соответственно нише в пищевой пирамиде биосферы планеты Земля.
Отрицание бога как и признание бога находится по другую сторону от осознания себя самого и окружающей среды в логике здравого смысла, которая диктует нам определение реальности как продукта обработки текущей информации о воздействии на человеческое существо по отношению к текущему состоянию циклических процессов жизнеобеспечения человеческого организма.
Реальность в логике здравого смысла выступает в качестве неизбежного реагирования нейродинамических соотношений, фиксирующих Память, накопившую образы реагирования в предшествующем жизненном опыте синаптическими гиперсетями функциональных участков нервной системы состоящей из ENS (кишечной нервной системы) и CNS (центральной нервной системы).
Таким образом фундаментальным оппонентом религии выступает не атеизм, а различие методологий познания, проявления когнитивной функции сознания (функциональной системы саморегуляции гомеостаз внутренней среды организма и адаптации организма ко всеобщим тенденциям эволюции природы).
Любая религия, включая фашизм, коммунизм и т.п. опирается на догматическое знание, добытое импринтингом догм в образовании и просвещении. К ним можно отнести и атеизм, если он не основан на признании логики здравого смысла методологической основой своей сущности.
Логика здравого смысла, аранжированная алгоритмом методологии научного познания, лишает понятие Атеизм его догматического окончания на - изм и придаёт ему динамику когнитивной функции познания, формирующей здравый человеческий смысл и понятие человеческого индивидуального и коллективного разума реализуемых в сетях информационных технологий социальной коммуникации и деятельности сменяющихся поколений людей.
Отсюда, наиболее актуальной проблемой выживания человечества выступает формализация понятий реальности, верификация физико- био- психо- социальной природы информационного пространства здравого человеческого смысла и смысла, самого по себе.
Редукция представлений о себе самом и окружающем мироздании до верифицируемых элементов, составляющих здравый человеческий смысл позволит создать технологии преодоления рисков самоуничтожения глобализующегося человечества, прошедшего точку бифуркации эволюции Homo Sapiens (человека разумного) сформировавшей ветвь Homo Cogitari (человека познающего).
Отличие человека прознающего от человека разумного заключается в методологическом различии проявления когнитивной функции: через доказательность и верификацию в научном алгоритме познания или через импринтинг догмы, как конечной и неоспоримой истины.
Атеизм, в этом контексте, теряет свой традиционный смысл отрицания бога, но становится неотъемлемой частью научного познания реальности бытия, понимая бога в качестве культурального феномена эмоционального реагирования человеческого существа, присущего ему соответственно нише в пищевой пирамиде биосферы планеты Земля.
No comments:
Post a Comment